올더스 헉슬리의 경험담 불교에서보는 관점 인식의 문은 헉슬리가 메스칼린이라는 환각제를 복용한 경험을 바탕으로, 인간두뇌의 인식과 현실에 대한 인식이 어떻게 확장될 수 있는지를 탐구한 철학적인 에세이다. 이 책은 인식의 한계와 그 너머의 세계에 대한 가능성을 제시하며, 특히 신비주의적 경험에 대한 통찰을 담고 있다. 인식의 문 주요 내용 메스칼린 경험: 헉슬리는 메스칼린 복용 후 시각, 청각 등 5감이 극도로 예민해지고, 일상적인 사물이 경이롭고 생생하게 인식되는 경험을 묘사한다. 그는 이 경험을 통해 사물 자체가 지닌 본질적인 아름다움과 수반되는 의미를 직접적으로 지각할 수 있었다고 말한다. 마음의 문 역할: 헉슬리는 우리의 뇌가 인식의 문 또는 환원 밸브와 같아서, 생존에 필요한 정보만을 선별적으로 걸러내고 나머지는 차단한다고 주장한다. 메스칼린은 이 밸브를 열어주어, 평소에는 경험하지 못하는 방대한 양의 감각 정보와 초월적인 현실을 인식하게 한다는 것이다. 세속적 지각과 신비적 지각: 그는 우리가 일반적으로 경험하는 세속적인 지각이 제한적이며, 메스칼린을 통해 경험한 신비적인 지각은 종교적 및 영적 전통에서 이야기하는 깨달음이나 신비적 합일과 유사한 측면이 있다고 분석한다. 예술과 통찰: 헉슬리는 예술가들이 종종 이러한 확장된 인식을 포착하려 노력하며, 그들의 작품이 보통 사람들이 잊고 사는 세계의 경이로움을 드러내는 통로가 될 수 있다고 제안한다. 불교의 108번뇌와 비교 헉슬리의 인식의 문과 불교의 108번뇌는 직접적으로 같은 개념은 아니지만, 인간의 제한된 인식을 넘어서는 것에 대한 관심과 정신적 번뇌에서 벗어나려는 시도라는 점에서 몇 가지 흥미로운 비교점을 찾아볼 수 있다. 제한된 인식과 번뇌의 기원: 헉슬리: 우리의 뇌가 환원 밸브처럼 정보를 걸러내면서, 현실의 완전한 모습을 인식하지 못하게 한다고 본다. 즉, 일상적인 인식 자체가 제한적이며, 이것이 고통이나 불만에 기여할 수 있다. 불교의 108번뇌: 번뇌는 중생이 깨달음을 얻지 못하고 윤회하는 근본적인 원인으로, 탐(욕심,욕망), 진(화,분노), 치(어리석음)와 같은 마음의 오염된 상태를 의미한다. 이러한 번뇌는 기본적으로 제한된 인식과 집착에서 비롯된다. 인간은 사물의 본질을 보지 못하고 끊임없이 갈망하고, 화를 내고, 어리석게 행동한다. 해탈/깨달음의 방식: 헉슬리는 메스칼린과 같은 약물을 통해 환원 밸브를 일시적으로 열고, 제한된 인식을 넘어선 경험을 할 수 있다고 제시한다. 이는 일종의 화학적 해탈 또는 지름길을 모색하는 시도라고 볼 수 있다. 불교: 번뇌에서 벗어나 해탈(깨달음)에 이르는 길은 약물의 도움이 아니라, 팔정도(여덟 가지 올바른 길) 수행(명상, 6바라밀), 마음공부등을 통해 이루어진다. 이는 마음을 정화하고, 사물의 본질을 있는 그대로 통찰하며, 모든 집착을 내려놓는 꾸준하고 자발적인 노력을 강조한다. 본질적인 차이 지속성과 자발성: 헉슬리의 메스칼린 경험은 일시적이며 약물에 의존적이다. 반면 불교의 해탈은 꾸준한 수행을 통해 얻어지는 지속적인 정신 상태이며, 철저히 개인의 노력과 의지에 기반한다. 고통의 해결: 헉슬리의 경험은 현실의 아름다움을 재발견하게 되었지만, 그것이 직접적으로 고통(번뇌)의 근본적인 해결책이라고는 주장하지 않는다. 불교는 번뇌의 소멸을 통해 고통에서 벗어나 지속적인 자아발견을 얻는 것을 목표로 한다. 요약하자면, 헉슬리의 인식의 문은 인간의 의식적 한계를 넘어선 경험에 대한 현대적인 탐구를 제시하며, 이는 불교가 추구하는 번뇌로부터의 해탈과 다른 접근 방식이기는 하나, 제한된 인식을 초월하고자 하는 인간의 보편적인 갈망을 보여준다고 할 수 있다. (다음호애 계속)
매일 바쁜 생활 속에서 더 깨어 있고 맑은 정신을 유지하고 싶으신가요? 많은 분들이 자연스러운 에너지와 기분, 집중력을 높이기 위해 도움을 찾고 있습니다. 비타민 B 복합체는 이러한 부분을 자연스럽게 지원할 수 있는 중요한 영양소입니다. 임상 연구에 따르면 비타민 B는 음식을 에너지로 바꾸고 뇌 기능과 기분을 유지하는 데 도움을 줄 수 있습니다. 이는 과학적으로 입증된 효과이며, 캐나다 보건부의 천연 건강 제품(NHP) 가이드라인에서도 인정받고 있습니다. 비타민 B 복합체를 섭취하면 B1, B2, B3, B6, B12, 엽산 등 다양한 비타민을 균형 있게 공급받을 수 있습니다. 각 비타민은 신체 내에서 다른 역할을 수행합니다. 예를 들어, B12와 엽산은 적혈구와 신경계 건강을 지원하며, B6는 기분과 스트레스 조절에 도움을 줄 수 있습니다. 이러한 비타민들이 함께 작용하여 에너지 생성과 맑은 사고를 도와줍니다. 라벨의 복용량을 잘 지키면 비타민 B는 일상에서 부드럽고 자연스럽게 활력, 기분, 집중력 개선을 도와주는 좋은 방법이 될 수 있습니다. 결과는요? 몸과 마음이 더 생기 있고 맑아집니다. 오늘 하루도 자신 있게 시작하세요. #비타민B복합체효능 #에너지회복 #집중력향상 #스트레스완화 #기분개선비타민 관심있는 분들은 여기를 누르세요.
안산시가 제12회 나라꽃 무궁화 명소 시상식에서 최우수상을 수상하고 이에 기여한 사단법인 무궁화연대에 감사를 표하는 자리를 마련했다고 밝혔다. 앞서 시는 지난 14일 산림청장으로부터 무궁화동산 명소부문 최우수상 수상과 부상으로 내년도 산림청 사업비 우선 배정 검토 대상에 올랐다. 시는 이번 수상이 시의 지속적인 노력뿐 아니라 시민과 단체의 자발적인 참여와 협력으로 이뤄진 결실이라며 무궁화동산 조성에 기여한 사단법인 무궁화연대 측에 감사를 표했다. 사단법인 무궁화연대는 무궁화 식재 및 관리 과정에서 자원봉사와 다양한 지원 활동을 펼치며 무궁화동산 조성에 큰 힘을 보탰다. 이러한 노력으로 무궁화동산은 지난달 2일 ‘안산 12경’에 선정됐으며, 시민들에게 사랑받는 명소로 자리매김하고 있다. 이민근 시장은 “이번 최우수상은 행정의 힘만으로는 이룰 수 없는 성과이며 자원봉사와 헌신으로 무궁화연대에 동참해 주신 시민 여러분께도 깊이 감사드린다”고 말했다. 한편, 안산시는 무궁화동산 인근에 조성 중인 한양대역(가칭) 지하철 출입구 준공에 맞춰 ▲진입광장 조성 ▲노후 관리동 신설 ▲경관 조명 설치 등 무궁화동산 환경개선 사업을 추진할 예정이다. 향후 시민과 방문객 모두가 쾌적하게 즐길 수 있는 공간으로 조성하는 데 최선의 노력을 다한다는 방침이다. 출처 : 안산타임스(https://www.ansantimes.co.kr)
마음을 다스리기 위해 명상은 매우 효과적인 방법이다. 명상은 우리의 생각과 감정을 관찰하고 조절하는데 도움을 주는 기술이다. 아래는 명상을 통해 말씀마음을 다스리는 방법에 대한 내용이다. 마음을 관찰하라: 명상의 첫 단계는 마음을 관찰하는 것이다. 자신의 생각과 감정을 지켜보면서 불안, 걱정, 분노와 같은 부정적인 감정들이 어떻게 발생하는지 이해한다. 이러한 관찰은 자신의 내면 세계를 탐구하고 이해하는데 도움을 준다. 숨을 관찰하라: 숨을 관찰하는 것은 명상의 핵심 요소 중 하나이다. 숨을 깊게 들이마셔 내면으로 흡수하고, 천천히 내쉬면서 마음과 몸을 집중시킨다. 숨쉬기를 통해 현재의 순간에 집중하고 현재에 존재함을 경험한다. 긍정적인 언어를 사용하라: 명상은 긍정적인 언어와 사고를 장려한다. 부정적인 자기 대화를 포기하고 긍정적인 자기 대화로 대체한다. 자신에게 칭찬을 해주고 격려하는 긍정적인 말을 사용한다. 자기연민을 가지라: 자기를 포용하고 사랑하는 자기연민은 명상의 중요한 부분이다. 자기에 대한 이해와 자비로운 자세를 갖추는 것은 마음을 다스리는데 매우 도움이 된다. 자기를 깊이 이해하고 받아들이는 것은 내면의 화해와 평화로운 상태를 창출한다. 적극적인 관찰과 실천: 명상은 단순히 관찰만이 아니라 실천을 바탕으로 한다. 생활 속에서 명상을 적극적으로 실천하고 적용함으로써 말씀마음을 다스릴 수 있다. 예를 들어 긍정적인 자기 대화를 유지하거나 숨을 깊게 들이마셔 집중할 수 있는 시간을 만들어 현재에 집중한다. 꾸준한 연습: 명상은 꾸준한 연습을 통해 효과를 발휘한다. 매일 조금씩이라도 시간을 내어 명상을 실천하는 것이 중요하다. 명상을 통해 말씀마음을 다스리는 것은 점진적인 변화이며 시간이 필요하다. 위의 방법들을 통해 명상을 하면 말씀마음을 다스리고 내면의 평화와 조화를 찾을 수 있다. 실천을 통해 명상이 일상 속에 녹아들면서 긍정적인 변화가 이루어질 것이다. 부정적인 감정과 생각에 불과히 집착하지 않고, 현재의 순간에 집중하는 것이 명상의 목표이다. 마음을 다스리는 말씀의 힘을 경험하고자 한다면 명상을 적극적으로 시도해보는 것을 권장한다.
힘들고 괴로울 때가 바로 부처님께 기도할 때 삶의 풍파 가벼우면 견디나 폭풍 같이 몰아칠 땐 좌절해 힘들고 괴롭고 답답할수록 믿고 의지할 건 오직 부처님 광우스님 우리 중생이 살아가는 세상을 ‘사바세계(娑婆世界)’라고 부릅니다. ‘참아야만 살 수 있는 세계’란 뜻입니다. 우리 중생은 인생을 살아가면서 참아야할 것이 너무 많습니다. 인생은 불만족의 연속입니다. 사랑하는 사람 못 만나서 괴롭고, 미운 사람 자꾸 봐서 괴롭습니다. 구하고자 해도 얻지 못해 괴롭습니다. 인생은 불만족의 연속입니다. 사람은 누구나 행복하게 살고 싶지만, 인생을 살다보면 괴롭고 힘들고 답답할 때가 있습니다. 그 먹구름이 잠시 스쳤다가 넘어가준다면 다행이지만 오랫동안 끈질기게 우리 삶을 괴롭힐 때가 있습니다. 인생에서 부딪치는 삶의 풍파가 가볍다면 잠시 꾹 참고 견딜 수 있지만, 폭풍과 같이 몰아칠 때 많은 사람들이 무너지고 좌절하게 됩니다. 우리 불자들은 어찌해야 할까요. 힘들고 괴롭고 답답할 때일수록 우리가 믿고 의지할 것은 오직 부처님입니다. <법화경> ‘관세음보살보문품’에서 말씀하셨습니다. “만일 헤아릴 수 없이 수많은 중생이 온갖 괴로움을 받을 적에 관세음보살의 이름을 듣고 한마음으로 관세음보살을 생각하고 부르면 곧 그 음성을 관찰하고 다 해탈케 하느니라.” 몇 년 전의 일입니다. 영희(가명)라는 이름의 여성이 찾아와 대화를 나눈 적이 있었습니다. 영희 씨는 어렸을 때부터 불우한 가정에서 자랐습니다. 사랑과 따뜻한 애정이 부족한 부모님 밑에서 자랐습니다. 부모님에게 많은 상처를 받았습니다. 빨리 어른이 되어 집을 나가고 싶다는 생각이 커졌습니다. 성인이 되어 독립하고 사회생활을 시작했지만, 이상하게도 되는 일이 없었습니다. 자꾸 하는 일마다 뜻대로 풀리지 않고 장애가 생겼습니다. ‘나는 이것 밖에 안 되나? 내 팔자가 왜 이럴까? 나는 무얼 해도 안 되는 사람인가?’ 온갖 부정적인 생각들이 솟구치며 자신을 괴롭혔습니다. 점점 삶에 지쳐가기 시작했습니다. 마흔을 앞두고 있는데 혼자인 몸으로 우울증에 걸려서 약까지 복용하고 있었습니다. 도저히 희망도 보이지 않고 힘들고 괴로워서 수없이 자살까지 생각했다고 합니다. 영희 씨의 사연을 듣고는 안타까움이 차올랐습니다. 저는 이렇게 말했습니다. “부처님 경전에, ‘좋은 일도 나쁜 일도 내가 지은 업의 인연이다’라고 말씀하셨습니다. 좋은 일도 나쁜 일도 결국은 내가 닦아야 합니다. 힘들고 괴로운 사람들을 보면 제가 늘 드리는 말씀이 바로 ‘기도’입니다. 간절하게 부처님께 기도하세요. 간절하고 정성스럽게 기도해 보세요. 내가 지은 업보를 소멸하는 마음으로 간절하게 기도하세요.” “스님. 제가 아직 불교에 대해서 잘 모르고, 어떻게 기도해야 하는지 아직도 잘 몰라요. 어떻게 기도하면 될까요?” “불교에는 기도법이 참 많습니다. 어떤 기도를 하든지 부처님을 향한 모든 기도는 하나로 통합니다. 아직 기도하는 법조차도 모른다고 하시니, 제가 숙제를 드리겠습니다. 우리말 한글로 번역된 ‘관세음보살보문품’을 깨끗한 공책에다가 108번 베껴 쓰세요. 이걸 사경이라고 부릅니다. 그리고 시간이 날 때마다 마음속으로 틈틈이 늘 간절하게 관세음보살을 염불하세요. 중간에 아무리 힘들어도 고비를 이겨야 합니다. 무조건 사경하고 염불하다 보면 무언가 마음에 체험이 올 겁니다.” 마지막으로 이렇게 당부했습니다. “기도를 마칠 때마다 ‘모든 존재가 괴로움에서 벗어나고 모든 존재가 영원토록 행복하게 해주세요’라고 축원을 해주세요. 남이 행복하기를 바라는 마음으로 기도하면 기도의 에너지가 더욱 맑고 강해집니다. 꼭 끝까지 한 번 해보세요.” 대승불교의 상징 관세음보살은 세간의 중생을 구제한다. 사진은 금동십일면천수관음보살좌상. 사진=국립중앙박물관 그날부터 영희 씨는 우리말로 풀이된 관세음보살보문품 사경을 시작했습니다. 그리고 매일 관세음보살을 염불했습니다. 그렇게 약 2년 동안 108번의 사경을 완성하였습니다. 처음에 사경을 시작하는데 어깨와 손가락이 너무 아파서 괴로웠다고 합니다. 그렇지만 억지로 꾸역꾸역 입술을 물고 사경을 하였습니다. 또한 매일 틈틈이 관세음보살 염불을 놓치지 않으려고 노력했습니다. 생업을 위해 활동하면서 남는 시간 기도에 집중한다는 것이 쉬운 일이 아니었습니다. 처음 몇 달간은 아무런 효과를 전혀 느끼지 못했다고 합니다. 오히려 마음속에 ‘내가 이걸 왜 하고 있나? 이게 과연 효과가 있을까?’ 별의별 생각이 떠올랐다고 합니다. 그럴 때마다 이렇게 되뇌었습니다. ‘그래도 끝까지 해보자. 나중에 다 포기하고 죽을 때 죽더라도 끝까지 한 번 해보자.’ 그렇게 기도하면서 몇 달이 지난 후부터 희한한 꿈들을 꾸게 되었다고 합니다. 몸에서 더러운 것이 빠져나가는 꿈을 자주 꾸었고, 꿈속에서 자신의 주변을 맴돌던 시커먼 그림자가 멀리 사라지는 꿈도 꾸었습니다. 그때부터였습니다. 점점 마음이 편안해졌고 신기하게도 꽉 막혔던 주변 일들이 점점 풀려나가는 것이 느껴졌습니다. 자기가 생각해도 이상할 정도였습니다. 알게 모르게 주변이 편안해지고 좋은 일들이 일어났습니다. “얼굴이 편안해 보이고 피부도 고와졌어. 비결이 뭐야?” 이렇게 주위 사람들이 진지하게 물어볼 정도로 자신이 바뀌어 가는 게 느껴집니다. 우울증도 많이 극복하고 진심으로 부처님 가피의 힘을 확신하게 되었다고 자랑을 늘어놓았습니다. “불자님. 이렇게 더욱더 좋아진 모습을 보니 제 기분이 다 좋아집니다. 영희 불자님이 생생한 기도의 힘을 체험하고 맛을 보셨습니다. 그저 지금처럼만 기도하고 꾸준히 수행하시기 바랍니다. 앞으로 좋은 일이 생기든지 혹은 나쁜 일이 생기든지, 모두 자신이 지은 인연법이라고 되새기면서 지금처럼 기도하고 마음공부를 하시기 바랍니다. 늘 응원 드리겠습니다.” 사람이 살다 보면 좋은 일이 생길 때도 있고, 나쁜 일이 생길 때도 있습니다. 나쁜 일도 적당히 생겨야 하는데 반복적으로 오랫동안 크게 경험하면 어떤 사람이든 쉽게 무너질 수가 있습니다. 자기의 힘과 자신의 지혜로 이겨낼 수 있다면 얼마나 좋을까요. 하지만 때로는 내 능력만으로 이겨내기에는 벅찰 때가 있습니다. 그럴 때 우리가 의지할 수 있는 최고의 의지처가 바로 부처님입니다. 부처님을 향하여 열심히 기도해도 힘들고 괴롭고 나쁜 일이 생길 수가 있습니다. 다만, ‘크게 받을 것을 작게 받는다’라고 말합니다. 내가 과거 전생에 지었던 크게 받을 무거운 업보를 작고 가볍게 받는다는 뜻입니다. 부처님 법은 ‘인연법(因緣法)’입니다. 일어나고 사라지는 모든 존재의 현상이 모두 인연의 흐름입니다. 나의 행복도 인연이고, 나의 불행도 인연입니다. 부처님을 만난 것도 인연이고, 부처님을 향해 기도하는 것도 인연입니다. 부처님께 기도해서 나의 불행을 소멸하는 것도 인연이고, 기도를 열심히 했는데 나쁜 일이 생긴 것도 크게 받을 것을 작게 받는 묘한 인연의 도리입니다. 사람으로 태어나기 어렵고 부처님 법을 만나기 어렵습니다. 우리가 사람으로 태어나 이토록 좋은 부처님 법을 만났습니다. 오직 수행하고 정진할 뿐입니다. 혹시 살아가면서 힘들고 괴로운 일을 만났다면 바로 그때가 기도할 최고의 시기입니다. 기도하세요. 그리고 늘 부처님 가피가 함께 하시기 바랍니다. “만일 헤아릴 수 없이 수많은 중생이 온갖 괴로움을 받을 적에 관세음보살의 이름을 듣고 한마음으로 관세음보살을 생각하고 부르면 곧 그 음성을 관찰하고 다 해탈케 하느니라.” <법화경> ‘관세음보살보문품’ [불교신문3752호/2023년1월24일자]
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